A ideia central
Para Kant, conhecemos o mundo como ele aparece para nós (fenômenos), organizado pelas formas da sensibilidade (espaço e tempo) e pelas categorias do entendimento (como causalidade). Como essas estruturas vêm da mente, há conhecimento sintético a priori: diz algo sobre a experiência possível e é necessário. As coisas em si mesmas, independentemente de nós, ficam além do conhecimento.
Referências
Immanuel Kant; neokantianos como Ernst Cassirer; ecos em Hans Reichenbach (o a priori relativizado) e Michael Friedman.
De onde veio
Kant escreveu a Crítica da Razão Pura (1781) declarando ter sido despertado do “sono dogmático” por Hume. Queria salvar a física de Newton do ceticismo empirista.
Diante da astrologia
Diria que a astrologia, ao afirmar influências causais dos astros sobre o caráter, faz afirmações sobre a experiência possível, e portanto deve ser julgada pela experiência organizada pela ciência. Kant aceitava a causalidade como estrutura da mente, não qualquer causalidade inventada. Veja o caso da astrologia.
Pontos fortes: o que pode estar certo
- Une as forças do empirismo e do racionalismo.
- Explica por que a matemática se aplica à experiência.
- Antecipa a ideia de que a observação é estruturada por conceitos.
Objeções
- A geometria não euclidiana e a relatividade minaram a tese de que a geometria euclidiana é necessária.
- A distinção entre fenômenos e coisas em si é obscura.
- Não fica claro como as categorias poderiam mudar com a ciência.
O que dizem os críticos
Positivistas lógicos rejeitaram o sintético a priori. Reichenbach e depois Friedman propuseram um a priori que muda historicamente, conforme as estruturas que cada teoria pressupõe.
O que não é idealismo transcendental
Concepções erradas e espantalhos que costumam aparecer em conversas e debates, com a correção.
“Kant dizia que o mundo é só uma ideia na nossa cabeça.”
Kant era realista empírico: os objetos existem. O que vem da mente são as formas pelas quais os conhecemos.
“Para Kant, nada pode ser conhecido.”
Podemos conhecer os fenômenos com segurança, inclusive pela física. O que fica fora do alcance são as coisas em si.